• Головна
  • Новини
  • Требник
  • Світлини
  • Правник
  • Гутірка
  • Мапа сайту
  • Контакти
Home Дослідження До питання календаря рідновірів

Статті

  • ВСІ СТАТТІ
  • Діяльність громади
  • ВІЧЕ УКРАЇНСЬКИХ РІДНОВІРІВ
  • Мала Академія Народного Українського Мистецтва
  • Шлях Рідної Віри
  • Віровідання
  • Свята Рідної Віри
  • Дослідження
  • Найкращі вірші з любов’ю до України
  • Пісенник
  • Творчість

Посилання

  • Рідновіри України
  • Цікаві сайти
  • Об'єднання Рідновірів України

Події

Установча сесія Української Духовної Академії Рідновірів (ДАР) 07.03.2010р.

10.03.2010 |
...
ІV Всеукраїнський Собор Об’єднання Рідновірів України 06.03.2010 р.

10.03.2010 |
...
ЗВЕРГАТЕЛІ чи ВЕРШИТЕЛІ? або кому пам'ятник у Каневі… зайвий.

09.03.2010 |
...
НОВЕ ПОШКОДЖЕННЯ КУМИРА ПЕРУНА В КИЄВІ 21.02.2010(7518)р.

22.02.2010 |
...
Водосвяття в громаді "Вінець Бога". 06 січня 2010/7518 р.

16.01.2010 |
...
Святий Вечір в громаді „Вінець Бога”

29.12.2009 |
...
СВЯТО КАЛИТИ В ГРОМАДІ „ВІНЕЦЬ БОГА” 2009/7517р.

16.12.2009 |
...
Те, що ховається за Сонцем. Nibiru - планета Х

15.12.2009 |
...
Знайдено дуб, посаджений Іваном Богуном 5 грудня 1649 року

14.12.2009 |
...
Joomla! Україна

Пошук Google

Web На сайті

Наша кнопка

Громада Рідної Православної Віри - «Вінець Бога» (м. Вінниця)


Авторизація



  • Забули свій пароль?
  • Забули своє Ім’я Користувача?
  • Зареєструватися
До питання календаря рідновірів PDF Друк e-mail
Написав Зоряна Дорош   

До питання календаря рідновірів

Волею Долі мені випало минулого року досить активно займатися дослідженням рідновірського календаря, оскільки мене попросили вести відповідну сторінку в газеті "Сота свободи". Ведучи цю сторінку я намагалась подавати інформацію максимально об’єктивно, опрацьовуючи календарі різних рідновірських течій і різних авторів. Цього ж року довелось продовжити свої дослідження в цьому напрямку, оскільки на черговій конференції об'єднання рідновірських громад, яке цього року отримало назву "Собор українських звичаєвих громад" мене було обрано співголовою комісії Собору по питаннях календаря.

Цією публікацією в пресі я переслідую дві мети: перше – наголосити на основних неузгодженостях, які існують в календарях різних рідновірських течій, і друге – закликати наукову громадськість і всіх небайдужих читачів газети "Сота свободи" до плідного і неупередженого обговорення поставлених задач.

Передбачаю незадоволення з боку деяких чільників рідновірських конфесій, які вже визначились з календарем і нічого міняти в ньому не мають наміру. Та на мою думку все ж бажано прийти до якогось спільного максимально обґрунтованого календаря, оскільки чим більше людей святкує одне і те ж свято в той самий час, тим енергетика цього свята більша. Не пристаю на твердження Богумира Миколаїва (Родове вогнище рідної православної віри), що обряд їм дано зверху, а тому не зважаючи ні на які наукові диспути чи доведення міняти в ньому нічого вони не збираються. Ця думка прозвучала в статті Богумира Миколаїва, розміщеній на Інтернет-сайті alatyr.org.ua на зауваження щодо обрядового спалення хліба. Тож передбачаю подібну реакцію на обговорення питань, які стосуються календаря.

Колобіг

Ким дано зверху? Наша давня предківська віра тим і відрізняється від накинутої нам християнської віри чи від інших глобальних релігій, що наші відуни-волхви при розробці обрядів спирались на достеменні знання-віди, а не сліпо схилялись до тої думки, яка набула найбільшого поширення чи пропагується найбільш авторитетною людиною (в найгіршому випадку найбільш грошовитою). Василь Михайлович Рудий у книзі "Роде наш красний" спираючись на глибоку мудрість наших предків написав: "Без віри не можна любити, не переконавшись не можна вірити, а щоб переконатися, потрібні повні і ґрунтовні знання".

Отож повертаюсь до першого питання: які неузгодженості існують в календарях різних рідновірських напрямків? Дрібних неузгодженостей дуже багато і не вважаю за необхідне зараз на всіх зупинятися. Та всі вони зводяться до двох основних:

  1. Необхідно визначитись, як святкувати наше головне свято Великдень – чи тільки за сонячним, чи за сонячно-місячним календарем. Галина Сергіївна Лозко – Голова Об'єднання Рідновірів України на початку своєї діяльності в визначенні дати цього свята спиралась на дві астрономічні події: весняне рівнодення і повний місяць. Великдень святкувався в першу неділю, що йшла після них, що в принципі співпадає з датою, яку визначає католицька церква (див. також Климишин І.А. "Календар і хронологія"). Та нова інформація про те, що вбивство Ісуса Христа жидами відбувалось ритуально і саме на повний місяць, змінила думку Галини Сергіївни, і зараз Великдень у її громадах святкують у неділю після весняного рівнодення. Саме в НЕДІЛЮ, причому щодо цього свята день тижня принциповий, бо враховує його енергетику. За тим самим принципом визначається дата Великодня і в інших рідновірських конфесіях, тобто в найближчу неділю після весняного рівнодення, окрім РУН-віри, де вчителем Левом Силенком було вибрано стійку дату 14 квітня, яка з практичних міркувань також щоразу переноситься на найближчу неділю.
  2. Отже маємо чотири різні підходи при визначенні дати святкування Великодня (четвертий – православної християнської церкви, див. І.А.Климишин).
  3. Ще одне спірне питання – визначення дати Новоліття: перший варіант – той, що є зараз, першого січня, другий варіант – на молодий місяць перед весняним рівноденням (варіант Галини Лозко) і третій варіант – саме весняне рівнодення. Останній варіант прийшов на думку, коли почула про святкування нового року в Узбекистані власне на весняне рівнодення. Те, що можливі такі аналогії, роблю висновок на основі того, що святкується воно подібно як і наш новий рік з такими ж обрядами.
  4. Щодо питання визначення дати Великодня то, не претендуючи на істину в останній інстанції, хочу поділитися своїми міркуваннями з цього приводу. Простіше всього було б пристати до переважаючої на даний час тенденції щодо святкування Великодня на весняне рівнодення, та не завжди те, що є простішим є одночасно правильнішим. Вважаю, що для того, щоб вірно вирішити це питання, необхідно розглянути його з різних сторін, зокрема з точки зору максимальної гармонізації життя суспільства. Адже саме така мета стояла колись перед нашими волхвами. Хочу сподіватись, що власне таке завдання поставив перед собою і кожен неупереджений керівник рідновірського руху в Україні. Причому, гармонізація як виробничої діяльності (в давнину це було в основному сільськогосподарське виробництво), так і життя самої людини з метою максимального збереження її здоров'я до глибокої старості.

З цього приводу заслуговують на увагу дослідження етнолога, кандидата історичних наук, завідувача кафедри загальнонаукових гуманітарних дисциплін Вінницького інституту економіки Творун Світлани Олексіївни. В своїй книзі "Практична етнологія для ділових людей" вона розділяє свята на календарні свята з постійною датою і перехідні календарні свята. Щодо перехідних свят то дослідниця зазначає наступне:

"Перехідний народний календар пов'язаний із зміною фаз місяця і охоплює 16 тижнів – період, коли селяни сіяли, садили, пересаджували рослини або готувались до сівби – пророщували насіння, висівали парники. Наші предки давно помітили вплив місяця на погоду та ріст рослин. Саме в період сівби вони ретельно стежили не тільки за температурним режимом, але й за фазами місяця. Цілком ймовірно, що лік часу в цей найбільш відповідальний для землеробів період йшов не місяцями а тижнями. Кожен тиждень мав свою назву і свої звичаєві інструкції стосовно сільськогосподарських робіт.

На сьогоднішній день нам вдалось встановити одинадцять із шістнадцяти народних назв тижнів: прощений (колодка), жилавий, середопісний, похвальний, вербний, білий, великодній, провідний, переплавний, зелений, задушний."

А далі в книзі наведена схема, на якій зазначено три основні перехідні свята: Колодія (Масляна), Великдень і Зелена неділя, рівновіддалені один від одного рівно на сім тижнів, і відповідні назви тижнів, які їм передують, чи ідуть за ними.

Окрім того автор наводить думаю ще досить не повний перелік народних прикмет, пов’язаних з садінням рослин:

"На вербному тижні не радили садити буряки, щоб не були коростявими, як верба, на провідному не рекомендували садити городину, говорять, що погано сходитиме. Вдалим для сівби і садіння вважався білий тиждень – посіяна в Чистий четвер пшениця буде чистою, посаджені на цьому тижні гарбузи мають бути жовтими і солодкими, а посіяні на зеленому тижні огірки довго будуть зеленими.

Такі рекомендації щодо сівби чи садіння городніх культур в певні тижні чи перехідні свята, на перший погляд, можуть здатися надуманими, не вартими уваги. Адже ці дати не в числі, і амплітуда їх коливання в різні роки сягає цілого місяця, проте, кожне таке свято щороку співпадає з певною фазою місяця. І якщо припустити, що ці фази мають суттєвий вплив на ріст рослин, детальне дослідження такого календаря спільно з працівниками сільського господарства може дати практичні результати."

Я в свою чергу, хотіла б побачити дослідження календаря з боку спеціалістів-медиків, адже не секрет, що фази місяця також мають великий вплив і на самопочуття самої людини. Тож смію зробити таке припущення, що запровадження певних обрядів, правил поведінки і харчування нашими далекими відунами-пращурами не могло не враховувати і цієї ніби на перший погляд "незначної деталі".

Тож ще раз повторю свою думку-прохання, з якої почала свою статтю: прошу відгукнутися людей відповідних професій, які б могли провести більш ґрунтовні дослідження в даному напрямку. І тільки після таких різносторонніх досліджень ми зможемо прийти до єдино правильного календаря, життя за яким дозволить бути нам здоровими і успішними.

Зоряна Дорош

Комментарі (1)Add Comment
0
...
Автор: Богород, 09.09.2009
Василь Михайлович Рудий у книзі "Роде наш красний" написав: "...не переконавшись не можна вірити, а щоб переконатися, потрібні повні і ґрунтовні знання".
Що написане пером - не можна вирубати й топором!
Хотів би уточнити чи заперечити...
ВІРА - передбачає ДОВІРУ або СЛІПУ ВІРУ, яка не потребує доказів. Тому ПЕРЕКОНАННЯ (у вірі) не потребують перевірки. Бо, коли віруючі почали зневірятися - з'явилася ФІЛОСОФІЯ, як антирелігійне явище.
Протягом людської історії ЗНАННЯ змінювалися. Тому знання ДАВНІХ ВОЛХВІВ - це звичайні тогочасні прикмети, які не обов'язково узгоджуються із сьогоднішніми приметами. Для прикладу, тривалість теплої пори року сьогодні відрізняється від кількості теплих днів у 9 столітті (перед хрещенням Києва), а, отже, і час (дата) відзначення того чи іншого праукраїнського Свята нині будуть відмінні від старовіцьких... Чого тоді сперечатися???
Якщо бажаєте святкувати разом з Природними Ознаками (Прикметами) - спростерігайте за сучасними ознаками Природи-Бога!!! і встигайте СВЯТКУВАТИ!!! А найкраще: якби вдалося Святкові Дні зробити "Праздниками" (порожніми від роботи), тобто вихідними для Всієї України-Русі, тоді не довелося б переносити Свята на Неділю.
Смішно звучать "істини" дослідників календаря - міщан, які повертають календарні традиції у міста, що живуть антиприродним (несільським) життям.
Календар для села і для міста - це два різних календарі. У місті можна собі дозволити святкувати всі 365 днів у році, бо на асфальті пшениця чи жито не ростуть. А в селі інший розклад робочих і св'яткових днів, пов'язаний із господаркою і хліборобством... У місті, окрім квітника на балконі, домашніх улюбленців (собак і кішок), іншої господарки не передбачено. (А дачні наділи також поза містом, а не біля вікон багатоповерхівки).
Чомусь, згадалися слова Шевченка: "Дуріть себе, чужих людей, та не дуріть Бога!"
Кожна громада буде святкувати свята в той час, коли їм буде ВИГІДНО!!! А потім... Після "свого" свята рідновіри різних громад будуть мати рідкісну щасливу нагоду відвідати свята інших рідновірських громад, щоб порівняти "сценарії" свят і познайомися особисто і очно. "Переважить" календар тієї громади, яка узгодить його з сьогодніщнім Природним Колом України!
Необхідно усвідомити, що життя в місті ніколи не буде тотожним до життя в селі. Та й у 9 столітті Київ був - ВЕЛИКИМ СЕЛОМ або СЕЛИЩЕМ. Тому календарі могли бути загальними (єдиними) як для села так і для міста-містечка. Того стану речей вже не вдасться повернути. Отже творіть НОВИЙ КАЛЕНДАР, який би відповідав сучасному природному стану в Україні, а не Узбекистану...
"На Узбекистан ЗАДИВЛЯЙТЕСЬ, але свій розум повинні мати, що Українські Свята відзначити!!!"
І не шукайте зайвих (до того ж дрібних) причин для суперечок....
  • report abuse
  • +1
  • vote down
  • vote up

Написать комментарий
bold italicize underline strike url image quote
зменьшити | збільшити

security code
Напишіть літери, що відобразилися


busy
 

Нове на сайті

  • Установча сесія Української Духовної Академії Рідновірів (ДАР) 07.03.2010р.
  • ІV Всеукраїнський Собор Об’єднання Рідновірів України 06.03.2010 р.
  • ЗВЕРГАТЕЛІ чи ВЕРШИТЕЛІ? або кому пам'ятник у Каневі… зайвий.
  • ПОВЕРНЕННЯ АРІЙСЬКОЇ ТРАДИЦІЇ
  • НОВЕ ПОШКОДЖЕННЯ КУМИРА ПЕРУНА В КИЄВІ 21.02.2010(7518)р.
  • Водосвяття в громаді "Вінець Бога". 06 січня 2010/7518 р.
  • Святий Вечір в громаді „Вінець Бога”
  • Олександр ФИСУН про Свято Калити ЗНАННЯ ПОСВЯЧЕНИХ (ВОЛХВІВ, ВІДУНІВ, ВІЩУНІВ)

Нове на гутірці

  • 19/02/2010 13:44 ВЕЛИКА СКИТІЯ (Сергій Кокряцький) (Ктулху Великий)
  • 23/01/2010 18:47 Кіно для Рідновіра. (Molfar)
  • 23/01/2010 18:46 Кіно для Рідновіра. (Molfar)
  • 23/01/2010 18:45 Кіно для Рідновіра. (Molfar)
  • 23/01/2010 18:43 Кіно для Рідновіра. (Molfar)

Світлини

f6
f6
Image Detail

Книгарня

Відун Рувит
РОДЕ НАШ КРАСНИЙ

Відун Рувит. РОДЕ НАШ КРАСНИЙ

Відун Рувит
ОКО РОДУ

Відун Рувит. ОКО РОДУ

Відун Рувит
МІСТИФІКАЦІЯ ТИСЯЧОЛІТЬ

Відун Рувит. МІСТИФІКАЦІЯ ТИСЯЧОЛІТЬ

Останні коментарі

  • НОВЕ ПОШКОДЖЕНН Я КУМИРА ПЕРУНА В КИЄВІ 21.02.2010(7518)р.

    подавайтеся до суду, створю...

  • НОВЕ ПОШКОДЖЕНН Я КУМИРА ПЕРУНА В КИЄВІ 21.02.2010(7518)р.

    Зловити б тих гадів,та скупή..

  • ПОВЕРНЕННЯ АРІЙСЬКОЇ ТРАДИЦІЇ

    Ом Отець-Мати

  • 9 березня 2009 року, в понеділок, на площі Театральні й, о 12-00 відбудетьс я відзначенн я 195 років від Дня Народження Тараса Григорович а Шевченка

    Жесть!!!!!!!!!!!!

  • ДО УКРАЇНСЬКО Ї ІНТЕЛІГЕНЦ ІЇ

    А тому нас і принижують що м...

Переглядають сайт

На даний момент 13 гостей на сайті

Часопис громади

Вірші про УкраїнуКУДИ МИ ЙДЕМО?
29/01/2009 | Василь Михайлович Рудий
article thumbnail

 Куди ми йдемо?
Куди ми прямуємо, брате?
Куди спішимо? У яке осяйне майбуття?
А в селах вкраїнських
Назавжди поки [ ... ]


Докладніше . . .
Новини громадиЗвернення до Президента України від Ільченка Анатолія Михайловича
03/05/2009 | Ільченко А. М.
article thumbnail

Президенту України
від Ільченка Анатолія Михайловича
Адреса: вул. Олійника, 34, пом. 32,
м. Миколаїв 54034. Тел. 44  [ ... ]


Докладніше . . .
Вірші про УкраїнуРОЗГНІВАНО ПОЛЯН
04/02/2009 | Руслан Морозовський
article thumbnail

„Тако речемо, що маємо
красне вінце віри нашої
і не мусимо чужої добиратися.”
Велесова Книга 7-3
Розгніва [ ... ]


Докладніше . . .
ПісенникЛюбіть Україну...
21/12/2008 | слова Володимира Сосюри
article thumbnail

 Любіть Україну, як Сонце любіть,
Як вітер, і трави, і води,
В годину щасливу і в радісну мить,
Любіть у годину нег [ ... ]


Докладніше . . .
Інші статті
  • К у п а в а
  • Світе ясний! Світе тихий!
  • Цілющий цвіт творчості письменника-земляка Василя Михайловича Рудого
  • СЛАВА ВЕЛИКА
  • ІДУ НА ВИ!
  • Турецький брід
© 2010. Громада Рідної Православної Віри «Вінець Бога»
Розробка сайту – saitov.net.ua
кулинарные рецепты | аукцион онлайн | брус клееный | оконный брус | перекрытия железобетонные | кирпич пустотелый м-100 | купить квартиру в виннице | купить офис в виннице | Ворота CAME | тележки | Водоканал Вінниця | контрольні дипломи | грузовики | пожарное оборудование Винница | запчасти для япономарок | Ліфт-підйомник | Лифт-подъемник | спецодежда | краги спилковые рабочие перчатки